四念處內觀禪修心要（15）心念處之緊張與放鬆

※大夢法師：四念處內觀禪修心要（15）

3.心念處的緊張與放鬆：

     心念處的主體是心智體與心靈體的部分。

  1.心智體的緊張與放鬆：

心智體的基因，是包含你累世所有曾經做過的事，以及曾經渴望慾望的事物，也就是你所有前世業有的種子都在其內。所以，它是你所有念處最緊張部分，因為不論是現在或是過去，你帶著你曾經所有的欲望與渴望在其中，而慾望就是一種緊張，我們卻又一直都充滿了各種慾望。

  所以，心智體所作的夢，能回到過去，甚至夢到自己的前

世，這在精神病的患者是很常見的現象。只是他們自己不知

道罷了，以為那只是一場夢罷了，但在精神醫學上卻具有極

重大的意義，由此可了解患者心路旅程上的欲望業因。

  雖然我們已經知道，心智體是以思想的推理、思考為主，

但思想容易存在著懷疑，讓懷疑發展成信任，這是心智體的

智性作用。懷疑就是一種心智體的緊張，智性作用可消除懷

疑，相對就可消除心智體的緊張。而此時蛻變的結果，思想

會變成一種如實的覺知，帶著極為清醒的意識，故覺知的作

用來自心智體，覺知本身就是一種智性作用，這也是佛陀教

導正念正知的道理。

  智性的作用，懷疑是否發展成為信任、信心，它會影響你

的心理，讓你有些時侯你會變得充滿信心，充滿著希望；但

有些時侯，又讓你覺得毫無希望，毫無信心。有些時侯充滿

著挑戰權威的勇氣，有些時侯卻又是膽小懦弱，就這樣反覆

的變化，不斷的這樣轉動你的心智作用，讓你不知是權力的

掌握壯了你的膽氣，還是信心增大的結果。

  所以心智體的智性作用，會使一個膽小懦弱的人也有勇往

直前的時候，也會使一個毫無畏懼的人也有無能為力的時刻

，這就是心智體所有的特徵之一。

  心智體的另一特徵，就是它是所有能量波動的起心作意處

，它幾乎是所有能量波動的集合處，它像是鑽木起火開始轉

動摩擦生熱的那瞬間。那時，你是覺察不到那熱度的，即時

後來越來越，你還是覺察不到那熱度，一直要到出煙了，你

才能覺察到那熱度已經快來到火苗的生起。情緒的密度也要

來到高點，才會開始化成行動，這就是動念時刻，而實際上

它的起心作意處，會先在心智體做能量的凝聚，這就是經文

上所說四識住，有所對象的識住認知，才會起心反應，然後

作意凝聚情緒的能量來動念。故四識住乃心智體智性作用的

情緒連結。無明就是心智體的智性不起正知的作用了。

     如果你能接受自己內在存在著無數欲望的事實，又不刻意

   去創造出另一個壓制慾望的欲望；你能如實了解它們是你累

世過去的累積，又能知道對無欲的渴望，反而是反彈最強烈

的欲望。當你這樣了解，又全然地接受它們原來的樣子，就

在那當下的片刻，所有欲望的心思好像都消失了，因為那並

不存在的東西的渴望也消失了，所以，心智體的緊張也消失

了。