離苦解脫18招（5）…現見法內觀四念處

※大夢法師：離苦解脫18招（5）…現見法內觀四念處

15.六明分想的隨時修習：

     人生自古誰無死，但生無來處，死無去處，雖有異陰相續的輪迴，但每一期的生命終了，世間一切財色名食權的擁有都將與你毫無關係，只留下那一份不捨，在意眷戀的業因有餘而已。

     是以對六明分想要能如實去體會，方能有置之死地而後生，不畏不懼的勇氣走完人生一程。

     所謂六明分想，即對人生對五陰身心的本質的一種真實的認知，首先是一切行無常的認知，其次是了知無常故苦的事實道理，再而理解苦故無我的事實，如實理解世間無可樂著不捨之事，遠離食想喜貪的過患，最後再真實理解死亡的人生意義，即修習隨死想來減低欲漏有漏等煩惱的力道。此六明分想是一種正思惟，也是一種解脫智慧的正見。

16.直觀自身心理生理精神上的種種苦相：

     如實觀照自己的苦受的種種現象，在身體上的變化，在精神上的衰退，在心理上的失意、失志、失智；如實地覺知到它的變異內涵，生起覺照的菩提道心，當下止觀合一轉化為清淨的心相，惱苦的心相漸漸的轉趨薄弱。

離苦解脫的18招（4）…現見法修四念處的觀行

※大夢法師：離苦解脫的18招（4）…現見法修四念處的觀行

11.如實體會承認自己的惱苦來自情執愛染：

     徹底的體會到憂悲惱苦是來自於自身的情執愛染，自我主觀的無明習性，真實地面對自我，面對引起煩惱的自心相，此是斷除煩惱的必要條件。

     如實承認煩惱的根源，可能來自愛欲，來自我所有的失落，來自無明的矇蔽等等，此種理解才能生出真正的出要志，有此出離煩惱的意志與欲望，方能如實地面對此等結果，找尋滅苦解脫之道。

 12.反認同情緒與苦惱的轉化修習：

     從意識上覺悟到引起苦惱的根源，不再認同惡法，不再與惡法相應，徹底開始轉化內在的心素，遠離惡法因緣的相續不斷，憂悲惱苦不令相續不斷。

     苦惱的情緒會生起，就是吾人從心底認同了它，是以情緒就依照著此種認同認知而相對反應，是以要滅此等煩惱的第一步就是在理解到此重點後，開始反認同此一情緒，使此情緒的因緣不會在相續下去，如是方能進行心情的轉化的修習

，透過語言承認的釋放負面的情緒脾氣，透過另一種的新認知改變心素想法，生起能觀照自心的菩提道心，真正進入轉化心素的功課的修習中。

離苦解脫18招（3）…現見法正觀四念處

※大夢法師：離苦解脫18招（3）…現見法正觀四念處

7.常親近善知識，聽聞滅苦解脫的正法：

    善知識給您的是對生命煩惱的真正理解，而不是一般人的那種要你放下，要你寬心的安慰的話而已，他能深入你心的內在，經由理解的漸漸認知你的心，發揮助你釋放那股重擔般的壓力。

  前面所講的一些方法，是要透過有修行熟練的人的教導，才能學會其要領的，所以要去親近所謂的善知識，目的不是去轉移心理的依託處，而是去用心聽聞正法，去如是了解自己的心是怎樣在我執中自己折磨自己，越是了解此一重點，越是能早日脫離大苦的苦受心情，同時對於恩愛別離的哀傷

，會漸漸轉如感恩與懷念的心情，從苦受的深淵漸漸恢復，甚至於正法的認知裡，體會到那一份深沉我執的苦集的過患

，而對人道的輪迴出生將有更深的體悟和修行目標的決定。

滅苦解脫18招（2）…現見法內觀四念處

※大夢法師：滅苦解脫18招（2）…現見法內觀四念處五陰心行

3.常在四念處的內觀修習中：

    受念處自覺知那股引起如此大苦的真實因緣為何? 是他因緣還是自因緣，是貪欲求不得? 還是情執愛染? 是認知觀念上的嚴重錯誤所致? 還是…?

    四個念處是人生中最影響人一生命運的四種心念，尤其是心念處的覺想，是怎樣的認知與想法，會造成身念處與受念處如此大的衝擊呢，此處也是要起明分之處；另外身念處的前三階正是統一精神，集中精神的習練處，也是轉移念頭的修習時，能獲得一時遠離苦受執著的思緒與惡化的效果。

4.早晚功課必入攝心專注於一境的禪定中：

  統一潰散的精神狀態，集中精神注意力，恢復反應力，令

此心沉靜下來。除了上述身念處的攝心專注在色身四大的變

化外，要更進一部在身念處第四階的止息一切身行，作精神

放鬆與攝心於出入息的工夫，使心慢慢放鬆與平靜下來，使

心在生理上與心理上獲得良好恢復的機會，進入禪定五大益

處的修習中，尤其是使那個沒心情的藉口的力道會進一步的

減輕，再排除那個沒心情的心理因素，才能逐漸減輕那股哀

傷的情緒感受。

滅苦解脫18招（1）…四念處的觀心法門

※大夢法師：滅苦解脫18招（1）…四念處的觀心法門

一.滅苦解脫的兩則大苦受實例的借鏡:

     下述的兩則人間大苦的實例，皆是人間常見的八苦之ㄧ，特別是恩愛別離苦，此苦的震盪相當於第九級地震，是一種未經驗過的人所無法體會的大苦，那是種生命能量跟隨著極大哀傷流失的大苦，此種苦受內帶著極大愛執情執的哀傷，沒有另一種帶著極大恨意的苦受成分在內，因那只會發生在怨憎會苦的大苦內。

1.夫妻死別離的大苦受 :

       醫道有其甚深的一面，也有其易疏忽盲點的一面，此故事的背景，是在一種本可避免，卻不幸在醫師與家人的疏忽下，妻子繼續服用某種治療結核病三合一的西藥，造成心臟的急性擴大衰竭，其中曾在某中藥的服用下續維續了半年的生命，但卻在某次加護病房內續服該西藥，終而死在加護病房的第三天，而病死亡原因報告寫著卻是敗血症，實際上卻是最後一次急性心衰竭而死亡。

  實際了解此因的丈夫，卻因為疏忽未事先告知治療醫師，陷入了自責的悲傷與極大的苦受中，就是那種不言不語、不思不想、不睡不應、不泣不作的精神崩潰的狀態，身體在短短的不到兩個月內，瘦了三十公斤，面色蒼白肌肉消瘦，精神無法集中，已被判斷活不了再三個月的先生，甚至某大寺的靈位都已被家人買好準備了，幸虧他是個學佛30多年者，在某次友人告誡中驚醒，生起出要志要脫離此種苦，於是在善知識的引導與自己的意志智慧下，運用了下述的離苦的十八般武藝，在三個月中跳脫出來，甚至在佛陀正法的深入探討體驗中，更正覺到生命真理的深義，覺悟到人世間解脫的真相。

二.佛陀正法一乘道滅苦安樂、解脫正覺的十八法；