離苦解脫的18招（4）…現見法修四念處的觀行

※大夢法師：離苦解脫的18招（4）…現見法修四念處的觀行

11.如實體會承認自己的惱苦來自情執愛染：

     徹底的體會到憂悲惱苦是來自於自身的情執愛染，自我主觀的無明習性，真實地面對自我，面對引起煩惱的自心相，此是斷除煩惱的必要條件。

     如實承認煩惱的根源，可能來自愛欲，來自我所有的失落，來自無明的矇蔽等等，此種理解才能生出真正的出要志，有此出離煩惱的意志與欲望，方能如實地面對此等結果，找尋滅苦解脫之道。

 12.反認同情緒與苦惱的轉化修習：

     從意識上覺悟到引起苦惱的根源，不再認同惡法，不再與惡法相應，徹底開始轉化內在的心素，遠離惡法因緣的相續不斷，憂悲惱苦不令相續不斷。

     苦惱的情緒會生起，就是吾人從心底認同了它，是以情緒就依照著此種認同認知而相對反應，是以要滅此等煩惱的第一步就是在理解到此重點後，開始反認同此一情緒，使此情緒的因緣不會在相續下去，如是方能進行心情的轉化的修習

，透過語言承認的釋放負面的情緒脾氣，透過另一種的新認知改變心素想法，生起能觀照自心的菩提道心，真正進入轉化心素的功課的修習中。

13.集中精神在工作上的正念修習：

     此是轉入正念的修習，早期還加入了專注持大悲咒等修習，

   使心遠離在苦事的顧念意執中，確實也發揮相當程度的效果，

   也感應到冥冥中有人帶往學佛陀解脫正法的諸因緣路。

     在禪坐中，在生活行動中，在持咒練習當中，儘量使自己保持在正念正知中，此亦是一種攝心在一境的修習，用正念護心離開顧念的煩惱心思中，使心不再散亂於焦慮不安中，能得身心止息的體驗與效果，因在正念的當下，自我暫時離開了，沒有那執取的自我，就沒有苦惱的存在，是以正念護心。

14.如實体會世俗生活責任的必要性：

     對子女的責任，對工作的責任，對家庭的責任，對生活上情理法一些無可避免的責任的認知與承擔，激勵自己打起精神來做生命價值上很重要的一戰。

     此種體認會令自己投注一些心思在生活工作中，暫時的遠離放下在惱苦的執取相續不放的情況，會逐漸減弱那相續惡化的力道，會勉勵自己打起精神來，才會有一股脫離煩惱苦受的力量，從內心產生出來。是以此亦是要能跳脫煩惱必有的認知之一，是生起出要志絕對的必要性。