一、四念處之內觀實修：五種如實觀如一是安那般那念坐禪法，內觀修習四念住16階的禪修法…此法住細微住，能隨順開覺，令已起或未起的惡不善法休息，培養正念正智，有覺有觀，身心放鬆，靜心專注的能力，而修入四禪、三摩地、心解脫的境界。另一是正知正念修習四念住的內觀…身身觀念住，受受觀念住，心心觀念住，法法觀念住，能端正身心，如實自覺自知覺受想五陰自心相的集滅，攝心住四正勤，調伏世間貪憂，心住平等捨，開啟等正覺智。如…
隨觀四念住是佛陀親傳的觀心法門，四念處涵蓋身體、情緒、心智、法界，轉轉深入靈性界、乃至涅槃等覺地。五陰心行運轉於此身受心法等四念處，乃深入內在內觀覺知的心要道法，能排除道力智慧成長的障礙，蛻變成無上芬芳的果實。四念處禪觀為37道品修持的主軸，四念處禪觀為一切佛法觀行的基本心要法門。四念處是五陰心行一切法，一切自心相。四念處是身受心法等四大念頭生起處。止觀四念處的修習…有五種如實的觀行：其中，住四念處修七覺分，依四聖諦自覺智，以11智力實踐八正道成等正覺之道。此等禪觀法要：以內觀五受陰自心相變化為主…內觀內法心念住。以外觀六塵外境相的變化…外觀外法心念住。以外觀六塵外境相，返照自心為輔…內外觀內外法。
身念處：與吾人色身諸因緣有關之念頭。
受念處：與情緒苦樂感受有關之念頭。
心念處：與心境心性心識等覺想有關之念頭。
法念處：六根對六塵現前一法，或過去所經歷種種人事物情境等有觀的念頭。
二、正念正智的實修：正念有道品法義上真實正念，有禪觀時的正念如實觀察…這是意識清醒分明的如實觀察。正智有法義上正念的正智，有禪觀時的正智如實覺知覺悟…此是意識清明而警覺的正知。正知正念是內觀五受陰自心相的同步正觀。正念正知是如實外觀一切外境相的同步正觀。應用於四念住的內外觀中，如身身觀念住，能調伏世間貪憂，正心誠意，清淨身口意梵行。正念一心的觀察，運用於身身觀念住、受受觀念住、心心觀念住、法法觀念住等如實的內外觀。正知的如實覺知，運用於行住坐臥、執持衣缽、屈伸俯仰、言行舉止、語默動靜等生活中，對所觀現境的意涵如實的覺知，若能明辨其法的善惡正邪，則會生起究竟解脫的正智。
