四念處基本認識2）--五陰心行

2.四念處是一切法：

世尊曾教導我們：所說一切法，一切法者，謂四念處，是名正確的說法。何等為四？謂身身觀念住；受、心、法法觀念住。

蓋此四種念的念處，所謂身、受、心、法的四種念處，就是涉及人類的身體、情緒、心智、精神、家庭、工作、事業等生活與性格的    各層面的念處，故所說的一切法，指的就是四念處所涵蓋的一切    法，也就是六根對六塵所接觸到的一切法，包含吾人此身心內外    的一切法。

世尊對四念處是一切法又作如下譬喻來說明：就好

像如人執持著四種強弓，以所需大力方便，射向多羅

樹的樹影，疾速通過無所阻礙，以說明修習四念處的

直捷快速方便有效益的功德。如是修習四念處，如來

的四種聲聞，指已證初果、二果、三果、四果的四大

聲聞，他們增上奮發圖強，精進方便勤奮修行，擁有

銳利根器的智慧，以盡百年的壽命，於如來所接受佛

陀教導，接受百年說法教授，唯除了飲食休息、身體

的療養止瀉、休息睡眠外，其餘時間常在說法，常在

聽法，他們的智慧明白猛利，於如來所說法完全消化

吸收，全部都能受持，無有諸障閡，於如來所受持正

法已可不加再問；

四念處的基本認識

【細 說 四 念 處】

世尊告諸比丘：「 有一乘道，能淨諸眾生身心，令超越憂悲，滅除煩惱諸苦，得如實法、真如法，所謂四念處。何等為四？身身觀念處；受受觀念處；心心觀念處；法法觀念處」。

「若比丘離四念處不修者，則如同不修如實聖法

；離如實聖法者，則如同離開聖道；離開聖道者，

則如同離開修行甘露法；離開清涼甘露法者，就不

能得脫生老病死、憂悲惱苦，我說彼於眾苦不得解

脫。若比丘不離四念處修習者，能得不離聖如實法

之修行；不離聖如實法修行者，則不離聖道之修行

；不離聖道之修行者，則不離清涼甘露法之修行；

不離清涼甘露法之修行者，能得超脫生老病死、憂

悲惱苦，我說彼人得解脫眾苦」。

四念處乃37道品七大類道品之第一大類道品，是

人生與修行最重要的四種念頭。 607~608經。

      四念處禪觀乃37道品無上菩提大法的主軸，此為

成佛之道之觀心法門，中以五根五力修持進道，以

四正斷四神足的數力修力精進增上，以七菩提分的

等覺智修得大士菩提四力（覺力精進力無罪力攝力）

以此11力成就般涅槃，修向如來十智力。