四念處的基本認識

【細 說 四 念 處】

世尊告諸比丘：「 有一乘道，能淨諸眾生身心，令超越憂悲，滅除煩惱諸苦，得如實法、真如法，所謂四念處。何等為四？身身觀念處；受受觀念處；心心觀念處；法法觀念處」。

「若比丘離四念處不修者，則如同不修如實聖法

；離如實聖法者，則如同離開聖道；離開聖道者，

則如同離開修行甘露法；離開清涼甘露法者，就不

能得脫生老病死、憂悲惱苦，我說彼於眾苦不得解

脫。若比丘不離四念處修習者，能得不離聖如實法

之修行；不離聖如實法修行者，則不離聖道之修行

；不離聖道之修行者，則不離清涼甘露法之修行；

不離清涼甘露法之修行者，能得超脫生老病死、憂

悲惱苦，我說彼人得解脫眾苦」。

四念處乃37道品七大類道品之第一大類道品，是

人生與修行最重要的四種念頭。 607~608經。

      四念處禪觀乃37道品無上菩提大法的主軸，此為

成佛之道之觀心法門，中以五根五力修持進道，以

四正斷四神足的數力修力精進增上，以七菩提分的

等覺智修得大士菩提四力（覺力精進力無罪力攝力）

以此11力成就般涅槃，修向如來十智力。

一.四念處的基本認識：

1.何謂四念處：

所謂四念處就是四種人類主要的念處、念頭處，也

是人類最容易起心動念處，此四種念處就是身念處、

受念處、心念處、法念處等四種。

所謂念處者，即指某種類的念頭所出自的相關處，

或相關於色身的念頭，或相關於情緒感受的念頭，或

相關於覺想心境的念頭，或相關於眼前所現起一法的

反應念頭，或此生種種遭遇（法）所起感概的念頭等

，此為念處之意。

  所謂念住者，則指此心所繫念之住，也就是此心以

精神注意力集中在某處之意，若精神注意力集中在此

色身方面，就稱為身念住；若精神注意力集中在情緒

感受方面，就稱為受念住；若精神注意力集中在覺想

思量方面，就稱為心念住；若精神注意力集中在六根

對六塵所現起的每一法，就稱為法念住，此是人生此

心最容易繫念之四大住，也就是最容易起心動念所繫

之住，故又稱為四念住。

身念處就是有關此色身因緣所現起的一切身行、身

識的念頭，包括呼吸身、地水火風所起的16種行相、

身相。此種種身行相即為身念處。

  受念處就是指情感好惡所現起的種種行相，譬如：

喜、怒、哀、樂、憂、悲、恐、躁、鬱等情緒感受，

此即受念處。

  心念處就是指覺想思量心境的種種心行相，譬如：

貪欲覺、貪欲想、瞋恚覺、瞋恚想、害想、害念、癡

害覺、嫉妒、不服覺、心量大小覺、心定不定覺、心

清淨覺、心穢覺、心散亂覺、心合一覺、我慢覺等，

此即心念處。

法念處就是如實知現前一法所生念頭，例如：鼻聞

香氣時的鼻觸香，感覺香氣觸覺所起的頭念；眼見色

時的眼觸光色，視覺官能光色的觸覺所起的念頭；意

識法塵往事時的意觸法，觸及往事經驗所起的意念；

或在回憶裡生起前塵往事的種種念頭等等，此即法念

處。

  此四念處正是影響吾人一生命運最重要的四種念處

，而念念皆展現在身口意三行上，它也是修行者下手

內觀禪修最適當方便的切入處，修行就是在調伏此心

的向下沈淪，經由四念處來向上提升吾人心靈的品質

，故必須去內觀其善法念、不善法念來正斷修行，斷

除不善法，成就善法。

善法念，是正面的生命能量、意識能量，能使清淨

、光明、慈悲、善良、喜悅、寧靜、自在的生命能量

增長，融入到吾人的色身、情感、心智、精神等各層

   面，使身心止息調和，此正是修習四念處的作用。