※大夢法師：慧解脫的16觀行（8）…內觀五陰心行四念處
14.得法眼淨集法滅實義，初證聖果位，七有人天往來…
當吾人於如是如實的現觀現見的禪修中，見法、知法入於法，所謂已開法眼的禪修中，能於當下五受陰心行裡，確實能自覺現見到自我欲貪念的生起不生起，能現見到自我可意不可意覺受的生起不生起，能現見到厭離、不厭離心是否生起。而於此現見現觀自然生起明分想的正見，消除邪見，令心遠離愛染執取，令所有集法一切滅除，遠離六塵塵垢，成就了四不壞淨，於佛、法、僧、聖戒不但淨信不疑，而且如實運行相應於此心，實證法眼淨大義與四聖諦無間等，斷除身見、戒取見、疑見等三結，初證須陀洹初果聖位，[七有]人天往返修證果，然後續往彼等覺地精進。
上述所有一切集法滅而離諸塵垢，主要是疑結、戒取見結
、身見結等相關的集法塵垢，故須從佛、法、僧、聖戒下手去滅疑結的集法，以聖戒清靜滅戒禁取見結，以四聖諦苦集滅道的等自覺智來滅除身見結之四相。
首先從此身是心所緣生，是由地水火風四大因緣所組合而成，此身生無來處，死無去處，乃不實而生，有業報而無作者，因作者此世因緣所生已結束了。故首從此身的種種俗見皆來自此身見的集起，如凡夫世間所見，皆言有我，有眾生
，有世間吉凶，有壽者相等諸見，皆是以此身見為本。而要得無身見，必須於五陰如識陰而言，不見識是我、是異我、是我中識、是識中我，是名得無身見，是以由現見法與滅聖諦起明分想正見，滅此身見結。
另外初果的七有人天往生與二果的一有人天往生，並非只代表往生七次或一次之意，七有是還有七種有餘結尚須斷除
。一有是尚有一有餘結的五下分結要斷，由是理解到現世是可直證到四果阿羅漢的，是以佛陀在世時，至少已有已證的
1000位阿羅漢，甚至超濄1000此數字，其理顯而易知易見。
