何謂苦集聖諦如實知？
苦集聖諦乃前面如實知苦聖諦，雖知苦皆從五受陰心行運轉而出，卻不能真實了知何因何緣有此心行運轉，所以苦集聖諦的如實知，就是要如實知集起、生成、轉變成煩惱苦的因緣真相為何；或於諸法本義如實知，此心意識的識住，起心，作意，動念，成識的心行運轉過程，何以會集起煩惱苦或諸欲惡不善法？
要如實知苦集聖諦，首先得了知煩惱苦既然從五受
陰出，就從五受陰作如實觀，就會如實知見在五受陰
中計有我，見我，生起我見、繫著、使、心結縛而起
貪欲苦因。但如何在五受陰中見我呢？原來五受陰識
住認知的資料，都從六根對六塵的接觸而來，所謂眼
色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法，此六觸入所觸
，自嬰兒時期開始，就對六塵計我，計我所有，隨著
日子累積越來越多的我所有，就會開始在五受陰見我
，計有我，六觸所觸生諸受，樂受則生貪欲，苦受則
生瞋恚，不苦不樂受則生不知不明，貪瞋甚則生害心
，不信善有善報，不信惡有惡報，故如是真實作觀能
如實苦集聖諦的道理。
若能如實知此憂悲惱苦的人生，來自六入處集，依
於對十二緣起法的進一步瞭解，如實知六入處集是名
色貪瞋癡集，名色集是識集，識集是行集，行集是因
無明集，如實循著十二緣起法的緣緣集道跡，原來苦
集聖諦的源頭，來自無明的覆蓋此心，此無明心於五
受陰計有我，對此五欲世間生起喜貪愛欲的識住，起
貪瞋癡心，作貪瞋癡害意，動貪瞋癡念受想行，成為
另一波增長無明、有愛的營養分，至此，當如實知原
來無明與有愛是苦集聖諦的源頭。
若於諸法的法集聖諦而言，諸苦受的主要因緣有三
：覺因緣、觸因緣、欲因緣。其中以欲因緣為五受陰
引起憂悲惱苦最主要原因，個人私欲為五受陰之根本
，故於諸法計我，於此諸法起當來有愛、喜貪、樂著
，是為一切法之集法，如是四食之集，於四食起喜貪
愛欲，識住增長，攀緣入於名色，入名色故諸行增長
，諸行增長故當來有增長，當來有增長故生老病死、
憂悲惱苦集，純大苦聚集。此欲因緣集之源頭仍是來
自無明、有愛，如是於陰、界、處、十二緣起、三漏
等諸法中計有我，此是為法集聖諦如實知。
所以為如實知苦集聖諦的真實義，當知有種種集因
緣，次當瞭解此集法乃於諸因緣中計有我，見我，生
起貪欲，而這一切皆來自無明與有愛。有愛者，業有
有餘之愛染；有餘者，一切業有之餘留於此心意識中
；業有者，一切善、惡身口意行之蓄積儲餘，種下當
來有下一期輪迴六道的種子業因；當來有者，眼前現
世或未來的業報之有。如是如實知此苦集聖諦，於諸
世間產生樂受時無欲貪，苦受時無瞋，不苦不樂受無
癡，依無欲向於捨，為精進於無欲樂，當斷無明、有
愛。
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