四念處禪觀心要（3）

※大夢法師：四念處內觀禪修心要（3）

c. 心心觀念住的覺知：

   心念處一念接一念的觀察覺知，就是心心觀念住。心念處的主體是心智體與心靈體，心智體與思考推想和智性有關，心靈體與心性、想像、夢想、作夢有關。

  當你能覺知情緒體升起情緒的源頭，你進入了情緒體的內在，同時也到達了心智體的外圍了。進一步，我們要進入心智體的內在，從心智體的內在真相，方能了解到我們的大腦為什麼充滿著許多煩惱的情緒，這種主體源頭的真實了解，會在這兒

生起正知見，開始幫助我們從相對兩極的情緒解中脫出來。

  心智體一旦甦醒過來，心智得以充分的發展，不但讓我們從

相對的情緒中解脫出來，還有，身體、情緒體、心智體三者會

處於極和諧的狀態，那時我們只要一個意念，就會進入心靈體

的主體，心智體與心靈體只是一線之隔，生命的能量在此形成

一條快速路徑，許多超意識的活動也會開始出現。

d. 法法觀念住的覺知：

  法是指一切法，從物質體的法，到靈性世界的法，一法接一

法去如實觀察覺知，從無常觀到法無我，從肉身體觀到靈性體

，從煩惱觀到寂滅，這就是法法觀念住的過程、方向與目標。

  從心智體生起正見後，情緒體生起的各種相對情緒的煩惱，

就會一一消失，所謂現法解脫。

眼前來說，法念處的觀心法要重點有兩大目標，一是免於被

外在境界事物染著的自由，一是免於被內在自我拘束的自由。

換另一種狀況來說，一種是讓自己脫離煩惱痛苦、怨恨、貪欲

的追尋，另一種是讓自己脫離自我操縱的追尋，若要達到此目

的，就必須提高覺知的品質，以正法真理為追尋的目標，由物

質體的無常活動觀起，瞭解這色身的種種活動，到了解相對情

緒的特質，先使所有個人的衝突與困擾都終止了，了解自我這

個角色，它是一種道法上的大障礙，然後思惟如何去超越它，

發出靈性的芬芳，完成心靈上的醒悟，以及自我轉化的達成。

  只有你的自覺自發的追尋，才能帶領你來到那個最芬芳的終

點。當你穿透每一個主體，你會發現它們都有兩種面向，好像

一枚錢幣的兩面，透過清晰的了解，與全面的感覺，你會體會

到一面是先天自然的能力，與生帶來的；一面是你必須去發掘

它，甚至翻轉它的能力，把障礙翻轉成一種正面的蛻變。譬如

把夢想蛻變為一種遠見，把直覺翻轉成一種能穿透未來或表象

的洞見力，以活在當下取代未來的幻想。

  了解、覺知、清醒的意識，這三者正是超越障礙，追尋真理

正法必要的利器。