※大夢法師：四念處內觀禪修心要（5）
b.受念處的成長障礙與解決：
情緒體就是五陰中受陰的蘊集體系。
受念處的主體是情緒體，在情緒體的核心具有驅動此一先天自然的情緒能力，這種能力不必經過學習，這是第一面向的自然能力，它們是憤怒、恐懼、怨恨、躁鬱暴力等四種主要的情緒，藉著感情的好惡感這個媒介顯露出來，這些情緒都是人類存活所必要的，否則人類將無法保衛自己，譬如敵意暴力的感覺可提高人類的警覺，拯救自己免於他人暴力的侵犯；恐懼的
情緒令人懂得如何去保護自己；憤怒的情緒則讓人懂得對抗不
公不義，躁鬱的情緒讓人知道需要去修正心煩的知見等等，這
些都是情緒體先天自然必要的情緒能力。
但對一個內觀行者而言，若一直停滯在這樣的情緒，它們勢
必變成修道上的大障礙。所以提升情緒的品質是必要的，否則
相對的慈悲、勇氣、愛心、友善開朗寂靜等蛻變的情緒就不可
能發生。
對這些負面的情緒，或許你會採取隱藏迴避的方式，假裝它
們並不存在；或許你認為刻意去壓抑它們，可以不讓它們成長
，但被壓抑的情緒並不會消失，它們會一直都在那裡；不然就
是順其自然發洩它們，偽裝成勇敢的樣貌。這些方式不論是哪
一種方式，所見到的效應常常只有反效果，芬芳的蛻變是不可
能真正發生的。
當憤怒出現時，要不是發洩它，不然就是壓抑它，這是我們
常見的兩種對應方式，這可能是幾世紀以來習慣性的反應，不
是我們所要追尋優良的情緒品質。相對於憤怒的優良品質是寬
恕，是慈悲，而想要發展出這慈悲寬恕的品質，也一樣要透過
了解憤怒的本質、作用、禍端等，才會來到慈悲寬恕這一階段
的成長。但在願意充分去了解憤怒的本質之前，你要先能如實
地接受內在具有憤怒存在的事實，這樣的追尋探索，很快地你
會導入如實覺知觀照的階段，開始發展出慈悲寬恕的品質。
這樣淨化的追尋精進者，會很驚訝地發現，原來憤怒與慈悲
寬恕皆來自同一生命能量的狀態，只是能量振動的形式的不同
而已。它們彼此隱藏在對方的背後，好像錢幣的一體兩面，把
憤怒翻轉過來，便轉化成慈悲寬恕的一面，這是所有內觀行者
必須去翻轉蛻變的障礙…就是憤怒此自然的能力。
當恐懼出現時，同樣的，你要如實去接受它，不要壓抑它，
接受它，了解它的本質。一旦了解了恐懼的本質，就會開始發
展出勇氣的品質，有勇氣來保護自己，發揮趨吉避凶的本能。
勇氣和恐懼是二元相對的品質，是種自然本能的能力，及蛻
變能力的關係，這樣的了解恐懼的本質，就是正思惟的方式；
同時，也是透過如實的觀照覺知，內觀行者經歷到恐懼的覺受
，了解到恐懼若讓人一味退縮，沒有趨吉避凶的勇氣，唯一結
果就是必然受到傷害，不論是身心的，是財物的，親友的。
同樣的道理，怨恨相對蛻變的情緒是愛心。怨恨是修道上的
大障礙，它有使道心完全退失的力量，因為怨恨的力量來自於
自我，自我總是隨時在要求權力和支配欲，所以總是在不遂己
意時，生起怨恨、排斥、逼迫他人的行為。有這樣品質的人，
即使當他在愛的時侯，也不是真正的愛，它仍然是一種有支配
欲的愛，甚至不能稱之為愛，只能勉強說是感情關係好的時侯
。因為真正的愛是超越兩人關係的，不是一種慾望。
所以，要轉化怨恨，一定要先了解真正的愛心是什麼，方能
有真正蛻變的品質出現，愛不是在講兩人關係好壞，愛純粹是
一種內在悲心的狀態，沒有親疏關係，沒有好惡關係。愛也是
一種慈心的施予，不講要求，不講條件，不講應該，沒有期待
，沒有意圖，也可以說是無所求的愛，才是真正的愛，這樣你
才能愛在每一當下片刻，這樣的愛才能普及於無量眾生。而這
一段蛻變的旅程都要從了解和靜心覺知開始。
至於暴力躁鬱這自然能力的蛻變轉化，它的另一面就是友善
開朗與寂靜。像憤怒一樣，壓抑或發洩的反應只會招致累積暴
力效應或自殘、退縮、自閉的結果。或者只是在口頭上宣稱自
己是非暴力主義者，或是表面偽裝成人道主義者，這些都不能
改變內在暴力或躁鬱存在的狀態，它會一直都在那裡。
這些情緒都是自然給予的能力，像性能力一樣，自有其天生
的本能作用。若想要轉化這些可能惡化的情緒，一定要從接受
暴力是自然界所給與的一種品質開始，從了解暴力可能惡化的
本質開始，淨念靜心的行者需要這樣去蛻變這些自然給予的品
質，只要持續地往自己內在心靈追尋探索和觀照覺知，總有到
達目的地的一天，甚至從這些相對的情緒跳脫出來，直入超意
識的靈性世界，也不是不可能的事。
沒有留言:
張貼留言