※大夢法師：
4.何謂苦滅道跡聖諦如實知？
苦滅道跡就是從如實覺知苦聖諦的煩惱苦現起，為解脫此煩惱苦，乃徹底思惟瞭解集起此煩惱苦的原因，是怎樣的因緣引起此煩惱，瞭解後就思惟應如何去滅除此集因緣，令煩惱苦消失，於是如實地生起明分的滅煩惱的正見，正見一起，因我見或邪見所引起的煩惱苦被滅除了，正念護心現前，心正定一心，現前一法解脫，類此從覺知苦到正念護心，正定一心解脫，此道跡即為苦滅道跡；類此苦滅道跡的思惟，就是四聖諦的無漏思惟模式。
此苦滅道跡最後顯現的就是八正道的聖道法。出世
間的八正道是無漏無取的聖道法，是不起煩惱苦，不
起貪瞋癡的聖道法，它是四聖諦無漏思惟心法的核心
，它是佛陀之前的古仙人道跡道徑，八正道是西方極
樂世界，一切佛淨土的八功德水，它是佛陀為一大因
緣說37道品的核心。四聖諦無漏思惟心法的終極目的
，就如是經由知斷修證的應作已作，如實地實踐此出
世間的八正道聖道法。
常聽說學佛要超出三界六道輪迴，要了脫生死，究
竟解脫，或說要修菩薩六度萬行，或修居士信戒聞施
空慧六法，這不是學佛，這是目標與菩薩、居士的修
持，學佛當學佛陀的知見，佛陀的心志，佛陀的正語
，佛陀的妙行，佛陀的修道生活，佛陀的精進方便，
佛陀的正念護心，佛陀的三昧定力等出世間的八正道
，這才是真正的學佛，這才叫作怎樣學佛，也就是說
學佛的內容就是八正道。
八正道的八項修證要素，就是知見、心志、語言文
字、行為、工作、勤奮、意念、專心等，這是所有世
間要立功、立德、立言，有所成就的八大必備要件，
也是出世間學佛成佛的八大道法要件，其中當以正知
見的最先建立最為重要，有正見才有正志、正語、正
業、正命、正方便、正念、正定等八正道品，有正定
就能離欲向於捨，得究竟解脫。
所以苦滅道跡如實知的真實義，就是如實實踐此八
正道聖道法，其應修道法為應修四念處的如實正觀與
止息，蓋苦聖諦是苦集聖諦之果，苦集聖諦是苦聖諦
之因，此是如實覺知苦及集因緣應斷的階段；道聖諦
是滅聖諦之因，滅聖諦是道聖諦之果，此是如實止息
煩惱及證得解脫的修證階段，同樣的四念處之修習，
也分成如實正觀的階段，與身心止息的階段，如是於
四念處的四聖諦無漏思惟修，就是依於苦集滅道的四
階次序分別言之，即身念處的苦集滅道思惟，受念處
的苦集滅道思惟，心念處的苦集滅道思惟，法念處的
苦集滅道思惟，此是四念處的四聖諦無漏思惟修。
1.世間善趣的正見：
謂說有布施，有法說，有齋戒；有善行，有惡行
，有善惡行果報；有此世，有他世；有父母，有眾
生生；有阿羅漢斷貪瞋癡的善到、善向，有此世阿
羅漢，也會有他世阿羅漢，他們能自知作證具足住
：我此生已盡期，清淨梵行已立，所作的知斷修證
皆已作，自知不再受生未來有。
1.出世間無漏的正見：
謂聖弟子，苦、苦思惟，集…，滅…，道、道思
惟，無漏思惟相應於法，不論是於法的選擇、分別
、推求、覺知、黠慧、開覺、觀察等，是名出世間
、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊的正見。
2.世間善趣的正志：
謂欲要出離煩惱的心志，無起瞋恚的心志，不起
癡害的心志。
2.出世間善趣的正志：
於苦、苦思惟，集，滅，道、道思惟，無漏思惟
相應心法，能分別善惡，自決定成就其志，意解正
邪志，計度善惡業數數，立正意志趣向，是名正出
世間、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊的正志。
3.世間善趣的正語：
謂離虛假不實的妄言妄語，離搬弄是非的兩舌，
離惡言惡語責罵的惡口，離華麗、虛偽、誇大的綺
語。
3.出世間善趣的正語：
謂聖弟子，於苦、苦思惟，集，滅，道、道思惟
，斷除邪命生活種種欲貪，斷除口四惡行，以及諸
餘口惡行遠離，於彼等無漏，遠離不著，固守攝持
不犯，不限度時節，不逾越限定防線，是名出世間
、無漏、不取、正盡苦、轉向苦邊的正語。
4.世間善趣的正業：
謂離殺生、偷盜、邪淫。
4.出世間善趣的正業：
謂聖弟子，於苦、苦思惟，集…，滅…，道、道
思惟，斷除邪命生活欲貪身之三惡行，以及諸餘身
惡行數類，無漏心不樂著，固守執持不犯，不限度
時節，不逾越限防，是名出世間、無漏、不取、正
盡苦、轉向苦邊的正業。
5.世間善趣的正命：
謂如法求得衣服、飲食、臥具、湯藥，非不如法
而取得。
5.出世間善趣的正命：
謂聖弟子，於苦、苦思惟，集，滅，道、道思惟
，於諸邪命生活，無漏不樂著，固守執持不犯，不
必限越時節，不度越限防，是名出世間、無漏、不
取、正盡苦、轉向苦邊的正命。
6.世間善趣的正方便：
謂欲要精進，有效方便超脫出離，勤奮競力堪足
的能力，常修行不退轉。
6.出世間善趣的正方便：
謂聖弟子，於苦、苦思惟，集…，滅…，道、道
思惟，無漏憶念相應心法，欲精進方便，勤奮踊越
超脫出離煩惱，建立堅固信心意志，堪能造作的能
力，精進於心法攝受，常不休息，是名出世間、無
漏、不取、正盡苦、轉向苦邊的正方便。
7.世間善趣的正念：
謂意念，或隨順現前一念，不妄想不虛假。
7.出世間善趣的正念：
謂聖弟子，於苦、苦思惟，集，滅，道、道思惟
，無漏思惟相應，若意念，若隨順現前一念，若重
視不忘的意念，若記憶回想的念頭，不妄不虛，是
名出世間、無漏、不取、轉向苦邊的正念。
8.世間善趣的正定：
謂住心不散不亂，堅固攝受行持，寂靜止於一處
，三昧合一一心。
8.出世間善趣的正定：
謂聖弟子，苦、苦思惟，集，滅，道、道思惟，
無漏思惟相應心法，住不亂不散，攝受寂止、三昧
、一心，是名出世間、無漏、不取、正盡苦、轉向
苦邊的正定。
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