正念正知六入處如實觀

★常淨比丘、見聖道一專欄…《六入處實修正觀的體悟》…
佛陀教導五蘊六入處如實正觀的實修，這是原始根本佛法實修最基本的體證，不只是理論概念的認知而已！而四念住的如實觀，實際上就是五蘊六入處的如實正觀，差別的只是六入處偏重於法法觀念住，現前一法接一法的如實觀…佛陀於此法念住，教導要開啟正念正智，正見正覺，要隨順無常觀，住生滅觀，無欲觀，滅觀，捨觀等之律儀斷，方能證得三解脫界：
1,確實了知六內外入處的法義與作用….六根與六塵名色之別相，尤其是六識與五蘊之關連。
2,了知六根對六塵是當下現前一法的世間…此是根接觸塵產生世間與自我的地方，如實知此世間因緣集滅之無常。
3,了知根接觸塵的集滅會生起受想思的集滅… 有觸集才會引起受集或想集或思集的發生。
4,如實知根塵識觸受皆無常生滅法、空寂法… 此法性自爾，無常皆從緣起生滅，無常生滅 必然，故說世間空，一切行空，我及我所空，五蘊皆空。
6,如實如是修持六根律儀斷與如來無上修根法 …正念正知修可意不可意的俱捨，當精勤方便禪思，內寂一心，或修無量三摩地，專心繫念，如實顯現此六根，六識，六塵，六觸受，正念一心觀察，正智如實覺知，不執著不取相，26種煩惱心都在可意不可意中。
5,現前一法的煩惱壓力當修四聖諦無漏思惟心 法…開啟解脫智慧，開起見法知法的法眼.
7,正念正智修〝觸以觸〞為量能究竟苦邊…究竟解脫究竟涅槃之必修，不識則不觸，則不生愛欲；有識故有覺受，故生喜樂憂苦！
8,將自己轉化為一觀照覺知者，開發等覺的覺性覺力…修至六常行四念處滿足，七覺分圓滿，出世間八正道的道心道品圓。